客家掃墓 /陳長士

來源:波新聞 | 日期:2018-04-02 14:49:06 | 瀏覽次數:716

我掬水澆沃它。
台灣原生的野百合,最高可以長在玉山的碎石坡上、合歡北峰、大霸尖、秀姑巒或是北大武山等台灣最高的箭竹草原上,低低矮矮地幾乎沒有莖,直接抽出花穗;可以長在中海拔的梅山、向陽、梨山、、、,長得比人還高,一支莖長出十幾朵花苞;也可以長在北宜公路的面海坡地,或是墾丁的珊瑚礁岩上,它的海拔分布最寬鬆,南北最普及的一個物種,種子發芽時像亂草,所以很容易被誤認而拔除、身體也有最多的型態,是台灣生物多樣性的代表,也是除草劑最優先殺滅的對象。
16世石千公(陳碩仟)是中興公(18郎公派下的念九郎子孫),於西元1721年朱一貴事件時,隨軍來台平亂(官位升至三等),亂平後短暫居於台南,後於內門娶蔡氏祖婆(淑翼),生了五個小孩,我們家是長房(海順公),而五個小孩中亮順公(五房)無祠(未生小孩),遂由長房將陳閎中(鼎坤公-18世)過繼,所以我們家除了是長房,也是五房;族譜是每個長祀必須溫習的功課,說明了客家是典型的漢人,而祭祀公業則是衍生自南宋的組織,是一個家過渡到國的中間型態,每年都會考一考老人家的記性。
內埔的天后宮建於道光18年(西元1838年),廟裡雋刻著由貢生陳閎中督建,就是鼎坤公了,今天去拜的墓在賽嘉,建於西元1842年(道光22年),是亮順公(五房)的墓,亮順婆的墓地在河岸,八七水災時,被大水沖走,後世祭拜時,僅在河堤遙祭;當時的鼎坤公為了訓練士兵,並與賽嘉的原住民和平共處,特地在賽嘉前面建了一個營房,安置砲兵,而這個砲兵營的用地,後來輾轉被台鳳買去,現在是大路關與高爾夫球場;以前每年掃墓,都要用牛車載了滿車的布疋與牲體(豬、羊、雞),因為已經與賽嘉的大頭目協議好,祭拜完的牲體不攜回,是聘請賽嘉的排灣族打掃墓園一年的勞動回禮。
野百合也曾經照看著祖先的墓塚,它不僅是排灣族的聖花,更是漢人和排灣締約的印記,每年此時盛開,彷彿提醒子孫永祀,提醒子孫和為貴,就算是與不同的族群相處也一樣。
它也澆灌了我,野百合。

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